殯葬禮儀知多少：中華民族歷史悠久，幅員遼闊，民族眾多，有璀璨的文化和優(yōu)良的傳統，殯葬文化源遠流長(cháng)。殯葬是人類(lèi)的自然淘汰，是對死者遺體進(jìn)行處理的一種文明形式，是社會(huì )發(fā)展的產(chǎn)物，也是文明傳統的組成部分。中華民族是禮儀之邦，葬禮文化更是根深蒂固，在葬禮上注重禮節是對逝者的尊重，更會(huì )給家屬帶去慰藉。殯葬一條龍參加葬禮的時(shí)候，需要注意一些禮儀方面的細節，小到服飾裝扮，大到言行舉止，風(fēng)俗習慣，都是需要來(lái)賓需要注意的禮儀。盡量身穿黑色或深色服裝，避免佩戴過(guò)多飾品及鮮艷的配飾。綠色殯葬，也叫生態(tài)節地葬。黃浦區殯儀殯葬一條龍上門(mén)服務(wù)

不用扣子、緞子－－壽衣上一般不用扣子、緞子，因其有扣住子孫、斷子絕孫的諧音。長(cháng)衣長(cháng)褲－－壽衣只穿長(cháng)衣服，不能穿短衣短褲，意在不能讓遺體遭受風(fēng)吹日曬雨淋。壽鞋－－壽鞋為棉制，底上有蓮花，因蓮臺是佛的座位，著(zhù)腳蹬蓮臺，去往西方極樂(lè )世界。墊背錢(qián)－－七枚銅錢(qián)擺成北斗七星的形狀，意思是七星引路，魂歸北斗，后輩。不空手－－可以手持金銀元寶、金銀戒指、手絹等物，老人走后不能空著(zhù)手。絆腳繩－－過(guò)去講為防止詐尸用，將雙腳綁上，入殮后解開(kāi)。現在則是為了防止運輸路途顛簸，影響老人儀容。蓋臉布－－蓋臉布又稱(chēng)“幎目”、“面衣”。清朝入關(guān)后，改穿滿(mǎn)服，剃頭留辮子，江山移主，無(wú)臉見(jiàn)先人，故臉上蓋布。現代沿襲此風(fēng)俗，意在與世長(cháng)辭，一來(lái)逝者面容未化妝前，臉色烏青，并不好看，二來(lái)是衛生的需要。不穿皮鞋－－壽衣的材料不能用皮、毛，鞋也不能穿皮鞋。老話(huà)講是沾了皮毛，轉世有可能成動(dòng)物。口鈴－－老話(huà)是嘴里不能空。或者是轉世時(shí)不要忘了多說(shuō)好話(huà)。上海全天殯葬一條龍熱線(xiàn)壽衣一般是給逝者穿的衣服。

處理好和市場(chǎng)的關(guān)系。在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，“管辦不分”的殯葬管理體制阻礙了殯葬服務(wù)質(zhì)量的提升，甚至易滋生行為。近年來(lái)，殯葬管理體制實(shí)現“管辦分離”已成基本共識，相關(guān)也為服務(wù)機構注入了活力。但在過(guò)程中，還存在著(zhù)部分環(huán)節市場(chǎng)化程度不夠，一些環(huán)節卻過(guò)度市場(chǎng)化的問(wèn)題。比較成功的模式，還有待進(jìn)一步探索。進(jìn)一步推動(dòng)職能轉化、培育健康的殯葬服務(wù)市場(chǎng)，是當前殯葬的一項重要任務(wù)。處理好和社會(huì )的關(guān)系。殯葬，是社會(huì )大系統中的一個(gè)子系統。這個(gè)子系統的運轉，離不開(kāi)社會(huì )大系統的支持和配合。在加強社會(huì )治理體系和治理能力現代化的新時(shí)代，更應積極發(fā)揮社會(huì )組織的力量。2017年以來(lái)文明辦先后在山東省、陜西省進(jìn)行移風(fēng)易俗試點(diǎn)工作，尤其注重發(fā)揮鄉村紅白理事會(huì )的引導作用，已初見(jiàn)成效。特別是在節儉辦喪上，得到了老百姓的理解和支持。注重發(fā)揮紅白理事會(huì )、殯葬協(xié)會(huì )等社會(huì )組織的作用，加強同社會(huì )組織的良性互動(dòng)，不僅有利于殯葬的深入發(fā)展，也有利于共建共治共享社會(huì )治理格局的形成。

殯儀館是各地區民政部門(mén)下設的事業(yè)單位，設置于城鎮中，是專(zhuān)業(yè)承辦喪葬事宜的機構。殯儀館下設殯葬咨詢(xún)室、殯葬業(yè)務(wù)接洽處和火化車(chē)間（火葬場(chǎng)）等部門(mén)。殯儀館為喪家提供接運尸體、提供悼念活動(dòng)會(huì )場(chǎng)、火化、骨灰寄存等多項服務(wù)。殯儀館是專(zhuān)門(mén)舉行喪禮的地方。部份殯儀館還會(huì )提供相關(guān)的入殮服務(wù)，例如訂購棺木、陪葬物品、整理遺體、為去世者化妝等等。殯儀館內的設備包括大小不一的靈堂、休息室、等等。殯儀館是一個(gè)公益性的殯葬事業(yè)單位。殯葬一條龍殯儀館深化體制機制改變，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，促進(jìn)公益事業(yè)發(fā)展，進(jìn)一步增強事業(yè)單位活力，有利于強化履行公共服務(wù)的職責，完善公益服務(wù)體系，促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，突出公益事業(yè)單位的公益屬性，優(yōu)化資源配置，促進(jìn)公益事業(yè)健康發(fā)展精神，不斷滿(mǎn)足人民群眾在殯葬服務(wù)方面的需求。絹花圈一般可以反復多次使用。

什么是綠色殯葬?綠色殯葬，也叫生態(tài)節地葬。主要是相對于傳統殯葬來(lái)說(shuō)占地面積少，甚至不占地的新型殯葬模式，包括樹(shù)葬、壁葬、花壇葬、草坪葬、塔葬等等。倡導融入自然、回歸自然，與自然相融合。綠色殯葬未來(lái)如何?隨著(zhù)社會(huì )的不斷進(jìn)步，再加上綠色殯葬的不斷推廣，綠色殯葬將會(huì )越來(lái)越被人所接受，并且受到大家的歡迎。而且綠色殯葬也會(huì )和互聯(lián)網(wǎng)相互結合，成為新興的科技殯葬模式。殯葬一條龍人們可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)在網(wǎng)上就可以完成祭祀、懷念等各種活動(dòng)。現在，隨著(zhù)科技的發(fā)展各種新興綠色殯葬服務(wù)應運而生。人們可以通過(guò)二維碼、APP實(shí)現，預約服務(wù)位置標注(穴位定位，一鍵導航)、在線(xiàn)祭掃(通過(guò)電商按鈕為親人送上鮮花水果等祭品)、短信提醒(誕辰祭日智能短信提醒)。讓逝者家屬足不出戶(hù)，在網(wǎng)上實(shí)現“祭掃”故人。綠色殯葬倡導融入自然回歸自然，與自然相融合。上海全天殯葬一條龍熱線(xiàn)

葬禮一般是召開(kāi)規模大小不等的追悼會(huì )。黃浦區殯儀殯葬一條龍上門(mén)服務(wù)

殯葬已成為和社會(huì )越來(lái)越關(guān)注的民生領(lǐng)域。當前，殯葬既面臨重要歷史機遇，同時(shí)也面臨前所未有的挑戰。一方面，不斷加大投入，強化殯葬民生保障職能；另一方面，制約殯葬的瓶頸問(wèn)題難以，殯葬供需矛盾凸顯。如何進(jìn)一步加強殯葬治理體系和治理能力現代化建設，構建人民滿(mǎn)意的現代殯葬成為時(shí)代命題。當代中國的殯葬已走過(guò)70年的歷程。按照發(fā)展階段，大體可劃分為六個(gè)時(shí)期，即醞釀準備時(shí)期（1949-1955年）、啟動(dòng)宣傳時(shí)期（1956-1965年）、快速推廣時(shí)期（1966-1976年）、經(jīng)營(yíng)調整和法制化時(shí)期（1977-1989年）、市場(chǎng)化發(fā)展時(shí)期（1990-2003年）和反思深化時(shí)期（2004年至今）。70年來(lái)的殯葬表明，殯葬的順利開(kāi)展，至少需要處理好十個(gè)方面的關(guān)系。黃浦區殯儀殯葬一條龍上門(mén)服務(wù)

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